دختری بود به نام لیلی که بعد از عید با نامزد خود قرار عروسی داشت ولی بعد از عید خواستگار دیگری پیدا کرد که موقعیت مالی بهتری داشت. به او گفتند ما نامزدی خواستگار قبلی را پس میدهیم و تو باید با خواستگار جدید ازدواج کنی. ولی او میگوید: «خواستگار جدید را نمیخواهم.» پدر و مادر به او سخت میگیرند و او را کتک میزنند. یک درخت گلابی وحشی در حیاط خانه آنها قرار داشت که گلهای سفید داده بود؛ درختی که یک روز لیلی خود را به شاخه آن بست و مرد. بعد مامان خورشید شعر «ها لیلی» را به زبان گیلکی میخواند.
«جمو» شخصیتی نیمه افسانهای است که بعد از ظاهر شدنش در یکی از ترانههای گروپیوروم، خیلیها را به دردسر انداخت؛ از اعضای گروه گرفته تا کسانی که این ترانه را شنیده بودند. عایشه سویلمز سال ۲۰۱۱ در این مقاله ماجرای این دردسرها را شرح داده است.
نسبت اثر هنرمند با عقاید او همواره مورد پرسش علاقمندان به جهان هنر بوده است. این متن تلاشی است برای پاسخ به این پرسش درباره علی سورنا که از چهرههای مطرح رپ فارسی در ایران است.
ساسیمانکن چگونه توانسته در میان سلایق و گروههای مختلف جامعه مخاطب پیدا کند؟ این مطلب میکوشد به زمینههای اجتماعی محبوبیت آهنگهای ساسیمانکن اشاره کند.
ول شدگان گروه موسیقی «باحال» که موسیقی سنتی را دست میاندازد، پس از اجراهایی در آشپزخانه و اتاقخواب به یکی از سالنهای کنسرت لندن رسیدهاند. اما این ولشدگان چه کار میکنند و کارشان به لحاظ اجتماعی و تاریخی چه معنایی دارد؟
۶۰ سال است که خرد عمومی و معمول در جامعه به ما آموخته است که طی دهه ۵۰، زنان نقشی در موسیقی راک اند رول نداشتهاند.
فتیشیسم در موسیقی و واپسروی شنیدن | تئودور آدورنو