چطور خوانشهای متفاوت از گذشته و تکیهکردن بر آنها نگاه ما به زمان حال را میسازد؟ و چطور گفتمان دست راستی موفق شده با تحریف تاریخ توجیهی برای تداوم شکستهای خود بیابد؟
تا حالا برایتان پیش آمده که به دلیل سنتان مورد تبعیض واقع شوید؟ حبیب دانشور در این گزارش به سنگرایی، کلیشههای سنی و تبعیضهای مرتبط با آن میپردازد.
چه کسی از آموزش چندزبانه میهراسد؟ | امیر کلان | ترجمه هیوا ویسی
نانسی فریزر در این مصاحبه توضیح میدهد که چگونه دستورکار چپ برای برقراری عدالت اجتماعی توسط آنچه «نولیبرالیسم مترقی» مینامد، ربوده شده است. او به کاوش در این مساله میپردازد که یک اقتصاد سیاسی مارکسیستیِ موشکافانه چگونه میتواند چپ را به مسیری رهنمون شود که از طریق یافتن دستورکاری در خورِ روزگار کنونی، حمایت تودهها را مجددا کسب کند. فریزر معتقد است نیروهای چپ باید از طریق مداخلات سیاسی، بازیهای هراسافکنانهای که لیبرالیسم با واژه «پوپولیسم» راه میاندازد را بهشکلی راسخ عقب برانند.
علیسورنا از چهرههای سرشناس موسیقی رپ در ایران است و از این حیث شاید نیاز به معرفی نداشته باشد؛ با آلبوم «مرد تنها» در سال ۹۰ شناخته شد و تا به امروز سه آلبوم دیگر، یعنی «آوار»، «نگار» و «کویر» از وی منتشر شده است که هرکدام نه فقط با جریانهای غالب رپ فارسی تفاوت دارند، که هریک در نسبت با دیگر آلبومهای خود او نیز تغییرات آشکاری کردهاند.
سیلویا فدریچی در مصاحبه با وبسایت «مبارزه شاد» میگوید «ناتوانی در تبدیل سیاست به تجربهای که مابهازایی دارد، بخشی از دلیل ناکامی چپ رادیکال در جذب شمار زیادی از مردم بوده است». او از «مبارزه شاد»، لزوم کنار گذاشتن انحصارگری، تجربهاش در جنبش فمینیستی، مساله هویت و چندپارگی و اتحاد نیز سخن گفته است. این مصاحبه با سیلویا فدریچی در اوایل ۲۰۱۶ توسط کارلا برگمن و نیک مونتگومری برای وبسایت «مبارزه شاد» انجام شده است. برای این مصاحبه ما (نیک و کارلا) دیباچهای برای فدریچی فرستادیم که خطوط کلی برخی از ایدههای پروژهمان را ترسیم میکرد و بر اساس موضوعات کتابمان و کارهای فدریچی با او گفتگویی داشتیم.
عدهای معتقدند واژۀ معلول بار معنایی مثبتی ندارد و بهتر است تغییر کند و گروهی دیگر معتقدند تغییر نام کاری بیفایده یا ظاهرسازانه است. برای نامیدن گروههای اجتماعی چه ملاحظاتی را باید در نظر گرفت؟