زیراسلایدر
طبقات میانی جامعه (هم سنتی و هم مدرن) و طبقه کارگر صنعتی (به ویژه کارگران صنعت نفت) بودند که در وقایع انقلاب حضور فعال داشتند. مهاجران بیکار بیشتر درگیر ضرورتهای زندگی و آن نوع سیاستی بودند که «پیشروی آرام» خوانده میشود. محمدجواد عبدالهی، پژوهشگر تاریخ در کتاب «مواجهه با بیکاری در ایران (۵۶-۱۳۴۰) » نشان داده، با بسط مناسبات سرمایهداری در ایران مدرن، معنا و مفهومی تازه یافته و مصادیقش از دهههای ۱۳۳۰ و ۱۳۴۰ به این سو، به سرعت افزایش پیدا کرده است.
میخواهند یک حاشیه شهر در مرکز شهر بهوجود بیاورند. ساکنان این خانهها با از دست دادن خانههایشان مجبورند به حاشیه شهر بروند چون خانهها را از آنها ارزان میخرند؛ علاوه بر تخریب هویت آن منطقه، هزاران نفر سرگردان و حاشیهنشین میشوند و هیچکس هم جوابگوی آنها نخواهد بود.
«سزارین یا طبیعی؟» به نظر میرسد تنها کنش عاملانه در این میدانی که زنان را احاطه کرده نه پاسخ دادن به این پرسش، بلکه پیوسته پرسیدن و سر باز زدن از ذاتی و اخلاقی کردن پاسخهاست. با مطرح کردن پیوسته پرسشها و با ارجاع به تجربه منحصربهفرد خود و دیگری است که میتوان سیاستهای پیوستهدگرگونشونده مستتر در این دوگانهسازیهای جعلی را مرئی کرد.
ما در عصری زندگی میکنیم که منافع سیاسی با علومِ دقیقه در آمیختهاند. فشارهای اقتصادی و اجتماعی و سیاسی در انتخاب برندگان جوایز نوبلِ فیزیک نقش دارد. بههرحال این جایزه خاصیت اصلی خود را از دست داده و بهجای آنکه یک جایزه علمیِ خالص باشد، به ابزاری برای اعتباربخشیِ اجتماعی بدل شده است.
عامۀ مردم نمیخواهند که در خرید صبحِ روزِ تعطیلشان با مردم بیخانمان مواجه شوند اما از سوی دیگر، همین عامۀ مردم به دنبال آن هستند که تصویری از یک شهر آزاد، پذیرا و بدونمحدودیت باشند. «شهر دفاعی» روایتی است کمتر شنیدهشده از شهرهای توسعهیافتۀ غربی که از آنها الگو میگیریم اما پرسش اصلی این است که این ساماندهی و نظم در خدمت چیست؟
فاجعه کرمانشاه اگر چه به ظاهر با بلایی طبیعی آغاز شده، اما میزان آسیبپذیری منطقه و شدت و استمرار تلفات برای مردم، ریشه در تاریخ طولانی محرومیتهای اقتصادی، حذف اجتماعی و بهحاشیهراندهشدگی سیاسی این جمعیتِ مرزی دارد. جان ماتر در کتاب «کاسبان فاجعه: چگونه فجایع طبیعی ثروتمندان را ثروتمندتر و فقیران را فقیرتر میکند»، سعی دارد با رویکردی اقتصادی ـ سیاسی به فاجعه و درک آن از منظری محلی و جهانی، نشان دهد که آنچه در زمان خود فاجعه صورت میگیرد، بلایای طبیعی را پراهمیت نمیکند.
هنگامی که با خانوادههایی که فرزند روی طیف اوتیسم دارند روبهرو میشویم باید بسیار مراقب گفتارمان باشیم؛ به همین دلیل بایدها و نبایدها در برخورد با والدینی که فرزند روی طیف اوتیسم دارند را یاد بگیریم.
فیلمهای تارکوفسکی را نمیتوان به تبعیت از فلسفه شخصباور تقلیل داد. این تنها یکی از جنبههای کار تارکوفسکی است اما جنبهای مهم و موضوع اصلی این جستار است.
پروندههای زیادی علیه مدیرعامل شرکت کارآفرینان دنیای البرز در دست پیگیری است. اما او دراقدامی جدید، با استفاده از عنوان دولتی «طرح ملی زراعت چوب» برای یک شرکت هرمی تولید نهال، در فضای مجازی تلبیغ می کند.
اسفند ماه ۹۸، که مصادف با آغاز روزهای بیماری، ترس و مرگ ناشی از شیوع ویروس کرونا بود، در دامنه کوه آبیدرِ سنندج، مجسمه مردی همراه با جسد دو کودک نصب شد. هرچند روایت این مجسمه با سیر تاریخی ملت کرد در ارتباط است اما به لحاظ هویت شهری، هیچگونه ارتباط مستقیمی با شهر سنندج نداشته و حال قرار است در آینده این اثر بهعنوان سمبل اصلی این شهر معرفی شود!