

وقتی گوری وجود ندارد، اثبات نسلکشی نیاز به مدرک دارد. از میان بردن مدارک، اعمال ددمنشانه را به «رویداد هیچ» بدل کرده است. ترکیه که یکی از پیشگامان ناپدید شدنهای قهری در جهان است، عضو کنوانسیون ملل متحد برای ناپدید شدگان قهری نیست. حکومت ترکیه با ممنوع کردن اعتراضات مادران شنبه آن هم در هفتۀ آخر ماه اوت، نشان داد که روز جهانی ناپدید شدگان را به سخره گرفته است.

چرا تمدنها نابود میشوند؟
دانشمندانی که سقوط تمدنهای کهن را مطالعه میکنند، میگویند علت فروپاشی بهرهبرداری و مصرف بیش از حد در ترکیب با تغییرات اقلیم است. این کشف برای زمان ما چه معنایی دارد؟

حراجهای خیریه: هنر در جستوجوی مشروعیت؟
عادت کردهایم که هنرمندان هنگام بحرانهای طبیعی و اجتماعی به کمک آسیبدیدگان بشتابند. اما به راستی چرا آنها، متفاوت با دیگر افراد در حرفههای مختلف، نه به عنوان شهروند، که از موضع هنرمند بودن خود به فعالیت میافتند؟ این تفاوت از کجاست؟

فمینیسم چهکاری میتواند برای پسران انجام دهد؟
بااینکه فمینیسم این روزها بهعنوان یک جنبش اجتماعی قدرتمند شناخته میشود و یکی از موضوعات سیاسی جنجالی است، اما در جهان بهطور همزمان شاهد افزایش زنستیزی نیز هستیم.

زیر سقف من نه: نوجوانان، والدین و فرهنگ جنسی
چرا والدین از شیوههای مختلفی برای کنترل استفاده میکنند و چطور این شیوهها نوجوانان را تحتتاثیر قرار میدهد؟

چیزی شبیه بازیافت زباله
به نظر میرسد واژه هایی چون ابتذال یا بازاری به تنهایی نمیتوانند وضعیت تئاتر کشور و به ویژه تهران را در این دوران نمایندگی کنند. رضا سرور در این گفتگو از غیاب رابطه ارگانیك میان سنت و جریان امروز نمایش ایران و در همین راستا ایجاد نوعی آشفتگی در رویكردهای نمایشی میگوید؛ این که چگونه در این آشفتگی، جریانهای لجامگسیختهای مانند تئاتر تجاری، امكان بروز قدرتمندانهای پیدا میكنند.

احزاب و جنبشهای اجتماعی: یک بستر و دو رؤیا؟
معیار فعالیت در فضای رسمی که فضای معمولِ فعالیت احزاب است و تفاوتِ آن با فضای غیررسمی که حوزه فعالیتِ جنبشهای اجتماعی را تعریف میکند نیز هر چند به عنوان معیاری مهم برای مقایسه تأثیرگذاری این دو نوع نهاد مطرح هستند، اما به نظر میرسد که وجه اینهمانگوییِ این گزاره تا حد زیادی از اهمیت این معیار برای مقایسه میکاهد. در واقع، از آنجا که تغییرات سیاسی در اکثر اوقات به واسطه نهادهای رسمیِ سیاستورزی به وقوع میپیوندند، روشن است که کارکرد نهادهایی که در فضای رسمی فعالیت میکنند بیشتر از نهادهایی باشد که بیرون از این فضا سیاست میورزند.

«گفتوگو»ی فوکو و آرون
گفتوگو در ايران و ميان انديشمندان و دانشگاهيان اينجا خود به خود عجيب است. آنچه فوكو و آرون ميتوانند به ما بياموزند، اين است كه اختلاف منظر هيچ ارتباطي با نفي و طرد ندارد.

جنسیت در گذار شهریگری و صنعت
کتاب «سکسوالیته صنعتی: جنسیت، شهرسازی و تحولات اجتماعی در مصر» (۲۰۱۶) به تازگی جایزه سارا ویلی از انجمن ملی مطالعات زنان، همچنین جایزه کتاب عرب- آمریکایی را به عنوان یک اثر غیرداستانی از آن خود کرده است. آنچه کتاب حماد را از دیگر آثار مربوط به جنسیت و سکسوالیته در مصر متمایز میکند، پرداختن به استقلال سیاسی و اقتصادی مصر در برابر استعمار انگلیس است که با هزینه سرکوب طبقه کارگر و مردم فرودست از جمله ساکنین شهر المحله به دست آمد؛ هرچند که این استقلال ترمیمکننده غرور شکسته بسیاری از مصریها بود.

پیدایش سویهای از مقاومت بهواسطه نقد درونماندگار جنبش تهیدستان
آیا آنطور که روایتهای رسمی ادعا میکنند، انقلاب سال ۵۷ ایران، انقلاب تهیدستان بوده است. نویسنده این یادداشت معتقد است آصف بيات نشان میدهد جنبش تهیدستان برخلاف آنچه رهبران انقلاب میگفتند، حركتی موازی با جريان انقلاب بود تا تغييری در زندگی خود و جامعه مستقلشان ايجاد كنند.