اگر میخواهید از لودگی فرادستانه بیشتر بدانید بهترین راه، تماشای پذیرایی ساده است. در این فیلم شخصیتهای دیوانهای هستند که با لکسوز توی کوهستان به دنبال فقرا میگردند تا کیسههای پولشان را میان آنها تقسیم کنند. دو لودهی مایهدارِ تیپیک که فقط برای نمایشِ جنون خود و ایجادِ هیجان، ثروتشان را به باد میدهند. بر خلاف رمانتیکها که به دلیل حساسیت از مناسبات پیچیدهی اجتماعی کنار میکشیدند، حقیقی به همراه شخصیتهایش به دل این مناسبات میزند، اما فقط به یک شرط: بامزه، خاص و جالب باشد.
فرهنگ
سالومه امسی، هنرمند چند رسانهای است که فعالیت خود را با گرافیتی و هیپهاپ در تهران آغاز کرد. او به روایتی اولین رپخوان زن در ایران است. سالومه تاکنون سه آلبوم هیپهاپ را به طور مستقل تولید و در اینترنت پخش کرده است.
زشتی عموما در تضاد با زیبایی و به عنوان امری منفی مطرح میشود. اما زشت خواندن یک چیز یا یک فرد، بیش از آنکه چیزی در مورد او بگوید، نشانی از ترسهای گوینده و تاریخ و فرهنگ اوست.
در نگارخانهای به وسعت یک شهر، مکان برای تبلیغات در طول سالها معنادار شده است. ظهور یکباره آثار هنری روی آنها به دلیل ارتباط برقرارنکردن با کنشگرها بیمعنا یا دستکم کممعنا مینماید، چراکه در آن عمل فضایی نمیشود.
بدون حادثه، بدون طرح و توطئه، بهمن محصص هم باید در بیخبری و بدون حضور هیچ دوربینی میمرد. مثل خیلیها که همینطور میمیرند و مثل خیلیها که همینطور خواهند مرد.
صحبت از همجنسدوستی در سینمای ایران، امری پرمناقشه اما رو به رشد است. آیا حساسیت سینماگران ما نسبت به این موضوع بیشتر شده یا داستان دیگری درکار است؟
ده هزار مایل از خانه دور شوم، یونیفرم بر تن کنم و بر سر آدمهایی بمب و گلوله بریزم که به من کاکاسیاه نمیگفتند و مانند سگ با من رفتار نمیکردند؟
همهی آنچه که پیش و پس از نمایش فیلم، محیط مخاطب را تشکیل داده است، میتواند عمل دیدن را متأثر از خود کند. امروزه تجربه دیدن متاثر از چیست؟ تناقضات موجود در فرایند دیدن یک فیلم سینمایی «اجتماعی» مثل ابد و یک روز در پردیسهای سینمایی چه اثری بر تجربه ادراکی تماشاگر دارد؟